月: 2008年5月

　今日は日曜日。ペペタスギター教室、東京教室、埼玉戸田公園、行田など、全教室、定休日です。
　私ペぺ田代も、旅行時の疲れが抜けず、今日はゆっくり休養してます。
　さて、「ペぺ田代の高野山探訪記」、いよいよ最終回の第３弾です。
　翌朝7時から朝のお勤め。40分ほどの読経のあいだ、またまた寒さに震えあがりました。
　お勤めが終わり、本堂の仏教美術を見学させてもらって、終了。快慶の襖絵など拝観しましたが、あまりに体が冷えてしまったし、また堂内が暗いので、詳細に、気のすむまで観た、という感じではなかったのが残念です。
　部屋に戻ると、朝食の支度がしてあります。

　今日も素晴らしい天気になりました。が、これだけの日差しでも、11時頃までは肌寒かったです。
　朝の光に、山も緑も眼に眩しいくらいの美しさです。
　宿坊向かいの「苅萱堂（かるかやどう）」を見てから、並びの数珠屋さんで、数珠を購入しました。

　宿坊に置いた荷物をもって、高野山の中心地、根本大塔などの一群がある「大塔口」へ歩きます参道です。
　陽ざしに緑が美しく、そしてやはり、静けさに包まれています。
　この参道を入ってすぐ、「東塔」があり、並び「三昧堂」「大会堂」「愛染堂」などの一群が続きます。

　そして、高野山に現存する最古の建物、「不動堂」。1198年建立だそうです。
　高野山は、相次ぐ大火災によって、その多くを焼失し、再建されているそうですが、こちらは焼失しなかったのですね。
　鎌倉時代の書院造で、国宝だそうです。

　「根本大塔」は、いわゆるランドマークなのですね。内部は極彩色でかかれた諸尊と、大型の仏像が配置され、巨大な曼陀羅空間になっています。
　もちろん、本尊は大日如来で、金剛界四仏も配置されています。やはり、圧倒されますな。

　私が内部を拝観した時、熱心に拝んでいるご婦人がいて、その様を見てこう思いました。
　この空間、仏像、は美術としてよりも、信仰の対象（祈りの向け先としてのオブジェ）として、今日に生きているのだ、と
　早めのランチはカレーライス。カレー嫌いの私がカレーライス。珍しい。
　で、バスに乗って１１分。高野山駅に着きました。駅からの景色を楽しみたかったので、一本早いバスで。
　駅からの道路を、木立が切れるところまで少し歩いて、この景色。絶景ですな。この美しい景色を眺めつつ２０分、日光浴。そして、少し心を遊ばせます。やはりこれも一種の「阿字観」でしょうか。心がリセットされますね。

　これでもって、ペぺ田代の高野山一泊探訪記はおしまいです。学んだことというよりは、再認識できたことが多かった、と言ったほうが正確です。良い経験でした。
　その経験をギター演奏家として、音楽家として、そしてもちろん人間として、糧にしたいです。
　また、今回の滞在は台風一過となり、天候に恵まれたこと。それから、混雑少ない平日に滞在できたこと、など良い条件もそろいました。
　帰りの電車、その車窓からの景色も、往路よりはゆっくり堪能できたような気がします。

　昨日に続き、ペぺ田代の高野山探訪記、第2弾です。
　霊宝館を出て、すぐ近くの「金剛峯寺」へ。高野山真言密教の総本山。秀次切腹の間もあります。
　空海の歴史（中国留学から帰国、高野山開山）が見事な襖絵となっていて、それが何間も続き（8間だったかな）、見事です。
　お寺事態の規模も大きく、庭もいくつもあり、花や緑も美しいです。

　ご覧のように、枯山水もあります。高野山はどこも「静けさ」に包まれた、落ち着いた、澄んだ空気に包まれている感じがします。
　枯山水も、京都の名寺のものと、雰囲気が違って感じられました。
　アングルによって、大いに表情を変えます。これも、一種の「仏教美術」なのですね。

　高野山到着からここまで4時間半経過。たくさん歩いて疲れました。そろそろ4時なので、今宵の宿（宿坊）「遍照光院」へ向かいます。小腹がすいたので、近くの喫茶で卵サンドとビール。
　で、まずは部屋に案内され、「阿字観」と言われる、一種の座禅、瞑想を申し込みます。夕食の6時までに。入浴。寝不足と徒歩での疲労に、ゆっくり入浴でリラックスしました。

　遍照光院には、美しい庭がいくつかあります。このお寺を選んだのは、「阿字観」も一因ですが、快慶作の襖絵があること、美しい庭があること、などでした、
　夕方の光も、朝の光も、表情が違う庭を演出し、背後の山とも相まって、美しい緑を楽しみました。

　6時から、部屋で夕食。もちろん精進料理です。名物「ごま豆腐」も付きました。また、入室した折に「ビールと酒、飲みますか？」と聞かれ注文しておいたので、スーパードライ大瓶1本と日本酒徳利一本いただきます。
　しかし、朝夕、冷えます。寒かったです。やや、閉口しました。

　夜8時、「阿字観」です。阿字観は、壁等に向かう座禅と違って、大日如来を表す満月が描かれた、大きな軸装を正面にして行う瞑想です。
　低い椅子に腰掛け、呼吸を整えてリラックス。軸に書かれた月の画を眺め、記憶し、それから眼を閉じて、体内に、その「月」を再現してゆきます。
　そして、正面の軸に描かれた「外なる月」と、体内にイメージ再現した「内なる月」を、同一化させるように、意識を集中させ、「さとり」の間隔を体感するものでした。
　感じたこと、認識したことがあります。この「さとり」を求める方法、それはパパ（ペぺ・ロメロさん）に教わった演奏法と同じ方法、そしてメンタリティーである、ということ。
　パパは「内なる音、心に聞こえる音に意識を集中し、それを再現しなさい」と言います。そして、今回「内なる月と外なる月の一体化～静けさと幸福感に包まれた心持」を「阿字観」で試みたわけですが、それはパパの演奏状態と非常に近いのではないか？ということです。
　本来、音楽行為、演奏行為の本質は「これほどに高い精神レベル、精神状態での心と体の合到」によってもたらされる、高次元の精神活動なのだ、と再確認したし、パパから教わったことを身につけ、常に実現できるよう、精進しなければならない、と感じました。
　「さとり」を表す一つの言い方として、御坊が話された以下の言い方がわかりやすいので、紹介します。
・体も意識も目覚めた状態（通常の覚醒状態）
・体も意識も眠っている状態（睡眠状態）
のほかに、
・意識は目覚めていて、体は眠っている状態
があり、これが「さとり」の状態に近いものだ、と。そしてそれが、「入眠時」や「目覚め時」に、一日2回は、すべての人が体験していることであって、これが認識されるか否か？だけの問題である、とのこと。わかりやすいですね。
　部屋に戻って8時40分。寒くて震えあがりました。もう、寝てしまおうと思い布団に入るも、まったく寝付けずに1時過ぎ・・・。これで３日連続の寝不足決定。
　布団で聴いた「グレン・グールド（ピアノ）の“フランス組曲”（J.S.バッハ）」、良かったな。心にしみた。
　またまた長くなったので、第２弾も終わり。明日の第３弾（最終）に続きます。
　P.S.　ペペタスギター教室～発表会のブログ（5月4日・5日）に、写真が少し増えました。そちらも見てくださいね。
　

　ペペタスギター教室、臨時休校中、私ペぺ田代は、関西へ行っていました。
　家内の実家で法事があり大阪に出かけたのですが、今回の関西行きにあたり、大阪育ちの家内の勧めで、私だけ高野山で一泊してきました。で、その小旅行の模様を、皆さんにご案内します。
　真言密教の聖地、高野山です。
　　私にとって、初めての高野山訪問となりましたが、私が高野山に興味を持った切っ掛けは20年以上前と古く、「佐藤健さん」という毎日新聞社のジャーナリストの著作によるものでした。
　これは「宗教を現代に問う」というルポで、「現役新聞記者が、得度、出家し雲水になってみる」というルポで、新聞掲載当時、大反響を受けたものだったそうです。
　佐藤健さんと私との関わりは、5年前の「ペぺ田代のギター日記」に記していますので、御覧ください。
https://www.pepetashiro.com/pepe/diary/2003.html#0101　（コピー&ペーストでどうぞ）
　したがって、ある意味では「念願かなっての高野山探訪」と相成ったわけです。

　大阪「なんば駅」から南海電鉄の「特急こうや」に乗って、「極楽橋駅」にて、この急勾配のケーブルカーに接続、山頂の「高野山駅」を目指します。
　なんば駅から約９０分。気温が違います。大阪は大分気温が上がった日でしたが、特急を降りると「肌寒い」くらいで、ジャケットの襟を合せるほどでした。

　高野山駅前から、すぐバスに接続。バスは超満員。１５分弱で、とりあえず当夜の宿となる宿坊（お寺さん）に着き、荷物を預けて早速、探訪に出かけます。
　まずは高野山の「とっつき」にあたる「奥の院」へ。写真は、奥の院へ向かう参道の入り口近辺。
　「奥の院」は太師信仰の中心聖地とされているようです。この参道から、ゆっくり歩いて２５～３０分程度。

　参道には、杉並木と墓所が立ち並び、おごそかな雰囲気。
　　高野山は、弘法大使空海が真言密教の聖地とすべく入山、建立した「真言密教総本山」で、スピリチャルな面でもパワースポットですね。
　多くの寺院、墓所などがあり、巡礼の地としても霊験あらたかで、四国お遍路さんも、足を伸ばす聖地です。

　聖地奥の院は、写真撮影を一切禁止しています。幽玄な雰囲気の「灯篭堂」や「奥の院御廊」があり、「山の上の静けさ」に包まれた場所でした。
　こちらの写真は奥の院入口にある、「水かけ仏像」。
　で、ここから往路とは違う参道を４０分歩いて、バス停「奥の院口」まで。その間もずっと杉並木と墓所が続きます。

　メインの通りに出たところで、軽食。きつねうどんを食べました。
　で、「一の橋バス停」から「大門行きバス」に乗って、９分ほど。反対方向のとっつき「大門」へ向かいます。
　御覧の通り、まさにその名の通り。大門。

　大門は、本当に「端っこ」に立地していて、すぐ道路（カーブ）になっています。
　そこからの眺望は「夕焼けの名所」に選ばれているそうな。この景色が真赤に染まれば、それはさぞ美しかろうと思いました。

　大門から１００ｍ程、山に入ると「おたすけ地蔵」があり、「願い事を一つだけ叶えてくれる」とのこと。
　向かう細い参道は、砂利で覆われ、踏む音も静けさに、心にしみます。
　願い事は、今、病に苦しむ親族の快癒を願い、祈りました。

　また、バスで４分程、中心方向に戻り「霊宝館」へ。
　ここは、高野山の多くの重要文化財などを展示しています。私が行った日は、全くの平日だったので、高野山全体、すいていて観やすかったです。
　この霊宝館も、心行くまで堪能できました。仏教美術の真髄と言っても良いですね。

　曼荼羅です。密教は、インド発祥の仏教が各地に広まってゆく中で進化し体系化してきたもので、「経文によって即身成仏」をテーゼしていること、「多くの仏を体系化し、図にした曼荼羅」が表わされること、「そしてその森羅万象の中心に大日如来を置く」ことなどが挙げられます。
　左が「金剛界曼荼羅」、右が「胎蔵界曼荼羅」です。霊宝館ショップで購入しました。

　こちらも同じくショップで購入した絵葉書。
　左から「四天王立像から”増長天立像”」「同じく”広目天立像”」。どちらも快慶作の重要文化財。鎌倉時代の傑作ですね。素晴らしいです。
　右は「弘法大師坐像」。室町～桃山時代の作。空海座像は、必ず「左向き」になっているのだそうで、そのエピソードも紹介されていました。忘れてしまったけど・・。

　長くなったので、今日はこの辺で。また明日、続きをアップします。

　１９９７年７月。スペイン・アンダルシア・グラナダの「アランブラ宮殿」へ向かう参道の写真です。
　ゴメレス坂を登りきって、まだ坂が続きます。この道は何度も歩いたし、何度も写真を撮ったけど、この写真のような「天から差し込む一条の光」は、この時ただ一度。
　「選ばれし者の恍惚」と言っては気障ですが、「神様が歓迎してくれたんだ」と思い、心が洗われました。
　静けさに、音なき音を聴くような、そんなひと時でした。放心から、ふと気付いて息を吸い込むと、やけにその行為が生々しいように想えました。

　と文学青年（古いねぇ、言葉が）風に書いてみたぞ。次は～：
　マドリッドから下ることしばし。風車で有名な町「コンスエグラ」の風車。
　「光と影」「生と死」など両極の相反するものが紙一重に背中合わせの国、スペイン。それは自然にも現れている。過酷に照りつける太陽が沈むとすぐに、漆黒の夜が訪れる。うつろう「夕暮れ時」など無いのだ。一瞬にして昼夜が入れ替わるが如く。
　その「移ろいの一瞬を、我がものとして記録したい」と願っての一枚。１９９７年６月。

　と、こちらは写真雑誌の感じで、ややポエティックに書いてみました。美しい風景でしょ？楽しんでね。